ВОПРОС "ЧТО ЕСТЬ ЧЕЛОВЕК?" ИЗНАЧАЛЬНО ЯВЛЯЕТСЯ ФУНДАМЕНТАЛЬНЫМ ВОПРОСОМ ФИЛОСОФИИ

• Вопрос "Что есть человек?" изначально является фундаментальным вопросом философии... Уже в самых ранних памятниках философской мысли (некоторые из них лишь сегодня доходят до нас) представлен вопрос человека о самом себе, откуда он пришел и куда направляется... В греческой философии, под влиянием которой формировалось и формируется наше культурное пространство, два классических философа – Платон и Аристотель – развили наиболее целостные теории личности, в каком отношении друг к другу находятся человеческие тело и дух, что значит то, что человек является одновременно духовным и мыслящим существом, как соотнесен человек с другими живыми существами...

ИСТОРИЧЕСКИЙ ОБЗОР ОТНОШЕНИЙ ПСИХОЛОГИИ И ФИЛОСОФИИ ЭКСКУРС В ПРОШЛОЕ ДОЛЖЕН БЫЛ ОБОЗНАЧИТЬ ИСТОРИЧЕСКИЙ ПУТЬ ФИЛОСОФСКОЙ АНТРОПОЛОГИИ И ЕЕ ВОЗНИКНОВЕНИЕ КАК ОСОБОЙ ФИЛОСОФСКОЙ ДИСЦИПЛИНЫ

• ИСТОРИЧЕСКИЙ ОБЗОР ОТНОШЕНИЙ ПСИХОЛОГИИ И ФИЛОСОФИИ Экскурс в прошлое должен был обозначить исторический путь философской антропологии и ее возникновение как особой философской дисциплины... Поскольку это введение обращено прежде всего к студентам-психологам, я хочу коротко и также в историческом аспекте рассмотреть отношения психологии и философской антропологии... При этом с самого начала нужно обратить внимание на то, что сегодня прямо-таки рискованно говорить о "психологии"...

СВЯЗЬ ПЕРЕЖИВАНИЯ И ПОВЕДЕНИЯ СО СКРЫТЫМИ ГЛУБИННЫМИ СЛОЯМИ ПСИХИКИ ОТКРЫЛА ШКОЛА ПСИХОАНАЛИЗА, ОСНОВАННАЯ З

• Связь переживания и поведения со скрытыми глубинными слоями психики открыла школа психоанализа, основанная З... Фрейдом... Ее революционный для того времени подход выразился в привлечении инстинктивного фона для объяснения "фигуры" человеческого поведения...

ИСХОДНЫЙ ПУНКТ НАШЕГО ИССЛЕДОВАНИЯ ЧЕЛОВЕЧЕСКОГО ТЕЛА СОСТОИТ В ТОМ, ЧТО МЫ ИМЕЕМ ПЕРЕД ГЛАЗАМИ В НАШЕМ ЖИЗНЕННОМ ОПЫТЕ

• Исходный пункт нашего исследования человеческого тела состоит в том, что мы имеем перед глазами в нашем жизненном опыте... И здесь следует различать несколько моментов... Во-первых, других людей мы постигаем иначе, чем самих себя...

ФЕНОМЕН СОЦИАЛЬНОГО БЫТИЯ ЛИЧНОСТИ НАБЛЮДЕНИЕ ЗА ИЗОЛИРОВАННЫМ ЧЕЛОВЕЧЕСКИМ ИНДИВИДУУМОМ КАК ТАКОВЫМ, НЕ УЧИТЫВАЮЩЕЕ СОЦИАЛЬНОГО ИЗМЕРЕНИЯ ЕГО БЫТИЯ, БЫЛО БЫ АБСТРАКТНЫМ

• ФЕНОМЕН СОЦИАЛЬНОГО БЫТИЯ ЛИЧНОСТИ Наблюдение за изолированным человеческим индивидуумом как таковым, не учитывающее социального измерения его бытия, было бы абстрактным... Бытие человеческой личности – это бытие в мире, ее жизнь – это жизнь в обществе... И это не внешние отношения, которые навязаны существующему в себе и для себя; это бытие, включенное в более крупное целое, присуще конституции самой человеческой личности...

ЧТО ТАКОЕ БОЖЕСТВЕННЫЙ МРАК 1

• Что такое Божественный Мрак 1... 1... "О пресущественная, пребожественная и преблагословенная Троица, христианского богомудрия наставница! Вознеси нас на неведомую, пресветлую и высочайшую вершину познания Священнотайного Писания, где совершенные, неизменные и подлинные таинства Богословия открываются в пресветлом Мраке тайноводственного безмолвия, в котором при полнейшем отсутствии света, при совершенном отсутствии ощущений и видимости наш невосприимчивый к (духовному) просвещению разум озаряется ярчайшим светом, преисполняясь пречистым сиянием!" Да будут таковы всегда мои молитвы! И если ты, мой возлюбленный Тимофей, ревностно стремишься приобщиться к созерцанию мистических видений, то устранись от деятельности и чувств своих, и разума, и от всего чувственновоспринимаемого, и от всего умопостигаемого, и от всего сущего, и от всего не-сущего, дабы в меру своих сил устремиться к сверхъестественному единению с Тем, Кто превосходит любую сущность и любое ведение, поскольку только будучи свободным и независимым от всего, только совершенно отказавшись и от себя самого, и от всего сущего, то есть все отстранив и от всего освободившись, ты сможешь воспарить к сверхъестественному сиянию Божественного Мрака...

ГРЕХИ ПРОТИВ БОГА И ЦЕРКВИ МАЛОВЕРИЕ, СОМНЕНИЕ В ИСТИННОСТИ СВЯЩЕННОГО ПИСАНИЯ И ПРЕДАНИЯ (ТО ЕСТЬ В ДОГМАТАХ ЦЕРКВИ, ЕЕ КАНОНАХ, ЗАКОННОСТИ И ПРАВИЛЬНОСТИ ИЕРАРХИИ, СОВЕРШЕНИЯ БОГОСЛУЖЕНИЯ, В АВТОРИТЕТНОСТИ ПИСАНИЙ СВЯТЫХ ОТЦОВ)

• ГРЕХИ ПРОТИВ БОГА И ЦЕРКВИ МАЛОВЕРИЕ, СОМНЕНИЕ В ИСТИННОСТИ СВЯЩЕННОГО ПИСАНИЯ И ПРЕДАНИЯ (то есть в догматах Церкви, ее канонах, законности и правильности иерархии, совершения богослужения, в авторитетности писаний святых отцов)... Отречение от веры в Бога из страха перед людьми и забота о земном благополучии... Маловерие — отсутствие полной, глубокой убежденности в какой-либо христианской истине или принятие этой истины только разумом, но не сердцем...

ГРЕХИ В ОТНОШЕНИИ К БЛИЖНИМ ОСУЖДЕНИЕ

• ГРЕХИ В ОТНОШЕНИИ К БЛИЖНИМ ОСУЖДЕНИЕ... Склонность подмечать, запоминать и называть чужие недостатки, совершать явный или внутренний суд над ближним... Под действием не всегда заметного даже для самого себя осуждения ближнего в сердце формируется его искаженный образ...

ГРЕХИ ПРОТИВ САМОГО СЕБЯ И ПРОЧИЕ ГРЕХОВНЫЕ НАКЛОННОСТИ, ПРОТИВОРЕЧАЩИЕ ДУХУ ХРИСТОВУ УНЫНИЕ, ОТЧАЯНИЕ

• ГРЕХИ ПРОТИВ САМОГО СЕБЯ И ПРОЧИЕ ГРЕХОВНЫЕ НАКЛОННОСТИ, ПРОТИВОРЕЧАЩИЕ ДУХУ ХРИСТОВУ УНЫНИЕ, ОТЧАЯНИЕ... Не предавался ли унынию, отчаянию? Не допускал ли мысли о самоубийстве? ТЕЛЕСНЫЕ ИЗЛИШЕСТВА... Не разрушал ли себя излишествами по плоти: многоядением, сладкоядением, чревоугодием, трапезой не вовремя? Не злоупотреблял ли склонностью к телесному покою и комфорту, многоспанием, залеживанием в постели после просыпания? Не предавался ли лени, неподвижности, вялости, расслабленности? Не пристрастен ли к определенному образу жизни так, что не желаешь изменить его ради ближнего? Не грешен ли пьянством, этим страшнейшим из современных пороков, разрушающим душу и тело, приносящим зло и страдание ближним? Как борешься с этим пороком? Помогаешь ли ближнему отступиться от него? Не соблазнял ли непьющего вином, не давал ли вина малолетним и больным? Не пристрастен ли к курению, также разрушающему здоровье? Курение отвлекает от духовной жизни, сигарета заменяет курящему молитву, вытесняет сознание грехов, разрушает душевное целомудрие, служит соблазном для окружающих, приносит вред их здоровью, особенно детям и подросткам...

ПЕРЕЧЕНЬ СМЕРТНЫХ ГРЕХОВ ГОРДОСТЬ, ПРЕЗИРАЮЩАЯ ВСЕХ, ТРЕБУЮЩАЯ СЕБЕ ОТ ДРУГИХ РАБОЛЕПСТВА, ГОТОВАЯ НА НЕБО ВЗЫТИ И УПОДОБИТЬСЯ ВЫШНЕМУ; СЛОВОМ, ГОРДОСТЬ ДО САМООБОЖАНИЯ

• ПЕРЕЧЕНЬ СМЕРТНЫХ ГРЕХОВ ГОРДОСТЬ, ПРЕЗИРАЮЩАЯ ВСЕХ, требующая себе от других раболепства, готовая на небо взыти и уподобиться Вышнему; словом, гордость до самообожания... НЕСЫТАЯ ДУША, или Иудина жадность к деньгам, соединенная большею частью с неправедными приобретениями, не дающая человеку и минуты подумать о духовном... БЛУД, или распутная жизнь блудного сына, расточившего на такую жизнь все отцовское имение...

О ВОСЬМИ ГЛАВНЫХ СТРАСТЯХ С ИХ ПОДРАЗДЕЛЕНИЯМИ И ОТРАСЛЯМИ И О ДОБРОДЕТЕЛЯХ, КОТОРЫЕ ИМ ПРОТИВОСТОЯТ (ПО ТВОРЕНИЯМ СВТ

• О ВОСЬМИ ГЛАВНЫХ СТРАСТЯХ с их подразделениями и отраслями и о добродетелях, которые им противостоят (По творениям свт... Игнатия Брянчанинова) ЧРЕВООБЪЯДЕНИЕ — объядение, пьянство, нехранение и разрешение постов, тайноядение, лакомство, вообще нарушение воздержания... Неправильное и излишнее любление плоти, ее живота и покоя, из чего составляется самолюбие, от которого нехранение верности Богу, Церкви,  добродетели и людям...

О ВНУТРЕННЕЙ ОТРЕШЕННОСТИ И О ДОБРОМ РАЗЛИЧЕНИИ, КОТОРЫЕ ДОЛЖНО ИМЕТЬ ПРИ РАЗУМНОСТИ

• О внутренней отрешенности и о добром различении, которые должно иметь при разумности... Был человек во Христе, который в свои молодые годы трудился над всем тем, над чем обычно трудятся поверхностные люди, но внутренний человек в нем оставался неразвитым в своем внешнем покое, и хотя чувствовал, что ему чего-то недостает, не понимал, чего именно... И так он занимался этим долгие дни и годы, пока в нем не произошел переворот и он не обратился к себе самому, и было ему сказано так: ты должен знать, что внутренняя отрешенность кратчайшим путем приводит человека к истине...

КАК ОТРЕШЕННЫЙ ЧЕЛОВЕК НАЧИНАЕТ СВОЙ ПУТЬ ИЗ ЕДИНСТВА И СНОВА К НЕМУ ПРИХОДИТ

• Как отрешенный человек начинает свой путь из единства и снова к нему приходит... Все люди, которые должны снова вернуться к Единству, особенно должны знать их и всех вещей первое начало или происходящее, так как в их есть первое пристанище... И потому следует знать, что все те, кто говорит об истине, согласны в том, что имеется Нечто, что повсюду является Первым и Простейшим, и прежде которого ничего нет...

МОЖЕТ ЛИ В ВЫСШЕМ ЕДИНСТВЕ СУЩЕСТВОВАТЬ КАКАЯ-ЛИБО ПРОТИВОПОЛОЖНОСТЬ? ЮНОША ЗАДАЛ ВОПРОС И СКАЗАЛ ТАК: МНЕ КАЖЕТСЯ УДИВИТЕЛЬНЫМ (ПОСКОЛЬКУ ИЗВЕСТНО, ЧТО ЭТО ЕДИНОЕ ЯВЛЯЕТСЯ СОВСЕМ ПРОСТЫМ), ОТКУДА ТОГДА ПОЯВЛЯЕТСЯ РАЗНООБРАЗИЕ, КОТОРОЕ ЕМУ ПРИПИСЫВАЕТСЯ

• Может ли в высшем единстве существовать какая-либо противоположность? Юноша задал вопрос и сказал так: Мне кажется удивительным (поскольку известно, что это Единое является совсем простым), откуда тогда появляется разнообразие, которое ему приписывается... Один обряжает сего мудростью, другой добродетелью и тому подобным... Так говорят богословы, исходя из веры в Святую Троицу...

КАКИМ ОБРАЗОМ ЧЕЛОВЕК И ВСЕ СОТВОРЕННОЕ ВЕЧНО ПРЕБЫВАЮТ В БОГЕ; И ОБ ИХ ТВАРНОМ НАЧАЛЕ ЮНОША: ВЕЧНАЯ ИСТИНА, НО КАКИМ ОБРАЗОМ СОТВОРЕННОЕ ВЕЧНО ПРЕБЫВАЕТ В БОГЕ? И

• Каким образом человек и все сотворенное вечно пребывают в Боге; и об их тварном начале Юноша: Вечная истина, но каким образом сотворенное вечно пребывает в Боге? И... : Оно находится там в своем вечном прообразе... Ю...

ОБ ИСТИННОМ ВОЗВРАЩЕНИИ, КОТОРОЕ ОТРЕШЕННЫЙ ЧЕЛОВЕК ДОЛЖЕН ОБРЕСТИ ЧЕРЕЗ ЕДИНОРОДНОГО СЫНА ЮНОША: ТЕПЕРЬ МНЕ ДЕЙСТВИТЕЛЬНО ВСЕ ПОНЯТНО О ВОЗНИКНОВЕНИИ ТВАРНОГО МИРА

• Об истинном возвращении, которое отрешенный человек должен обрести через единородного Сына Юноша: Теперь мне действительно все понятно о возникновении тварного мира... Но я хотел бы услышать о том усилии, которое должен сделать человек во Христе, дабы достичь блаженства... Истина: Должно знать...

««« ВТОРАЯ СТРАНИЦА | ПЕРВАЯ СТРАНИЦА »»»